Tugas Individual Ilmu Budaya Dasar Ringkasan Kelompok 5 ( Manusia dan Penderitaan )

Pengertian Penderitaan

            Apakah itu penderitaan?penderitaan berasal dari kata dhra yaitu menahan atau menanggung yang berasal dari bahasa sansekerta. Penderitaan mengandung yang artinya menanggung atau menahan sesuatu yang tidak menyenangkan. Kasus-kasus penderitaan dapat kita temui disetiap sisi kehidupan.

Hubungan Manusia dengan Penderitaan

Faktor-faktor yang mempengaruhi penderitaan itu adalah faktor internal dan faktor eksternal. Eksternal datangnya dari luar diri manusia sedangkan innternal berasal dari dlam diri manusia, faktor eksternal ini dapat dibedakan menjadi atas dua macam yaitu eksternal murni dan tidak murni. Eksternal murni adalah penyebab yang benar-benar berasal dari luar diri manusia yang bersangkutan. Penderitaan itu tidak bukan merupakan akibat ulah manusia yang bersangkutan.

Siksaan

Siksaan atau penyiksaan digunakan untuk merujuk pada penciptaan rasa sakit untuk       menghancurkan hati korban.

Siksaan bersifat psikis :

Ø  Kebimbangan

Ø  Ketakutan

Ø  Kesepian

 Kekalutan mental

Penderitaan batin dalam ilmu psikologi dikenal sebagai kekalutan mental. Secara  lebih sederhana kekalutan mental adalah gangguan jiwa. Gejala permulaan bagi seseorang yang mengalami kekalutan mental adalah:

·   Nampak pada jasmani yang sering merasakan pusing, sesak nafas, nyeri pada lambung.

·   Nampak pada kejiwaannya dengan rasa cemas, ketakutan, patah hati, apatis, cemburu, dan      mudah marah.

Tahap-tahap gangguan kejiwaan adalah:

·         Gangguan kejiawaan nampak pada gejala-gejala kehidupan si penderita baik jasmani maupun rohani

·         Usaha untuk mempertahankan diri dengan cara yang negative

·         Kekalutan merupakan titik patah dan yang bersangkutan mengalami gangguan

Sebab-sebab timbulnya kekalutan mental:

·         Cara pematangan batin yang salahdengan memberikan reaksi yang berlebihan terhadap kehidupan sosial

·         Terjadi konflik sosial budaya

·         Kepribadian yang lemah akibat kondisi jasmani atau mental yang kurang sempurna.

Penderita kekalutan mental banyak terdapat dalam lingkungan seperti:

·         Orang yang terlalu mengejar materi

·         Anak-anak muda usia

·         Wanita

·         Kota-kota besar

·         Orang yang tidak mempunyai iman dan beragama (kafir)

 Bagaimanakah Cara Mengatasi Penderitaan

Penderitaan dikatakan sebagai kodrat manusia, artinya sudah menjadi konsekwenksi manusia hidup. Bahwa manusia hidup di takdirkan bukan hanya untuk bahagia, melainkan juga menderita Karena itu manusia hidup tidak boleh pesimis, yang menggangap hidup sebagai rangkaian penderitaan . Manusia harus optimis, ia harus berusaha mengatasi kesulitan hidup. Allah telah berfirman dalam surat arra’di ayat 11. Bahwa tuhan tidak akan merubah nasib seseorang kecuali orang itu berusaha merubahnya. Penderitaan pasti pernah di alami oleh setiap individu. Namun, jika individu tersebut   tidak mencoba berjuang untuk bangkit dari keterpurukan, hanya depresi dan ketakutan yang akan terus dirsakan. Tetapi jika ingin berjuang untuk bangkit dari keterpurukan atau  tidak, itu tergantung dari yang mengalami penderitaan itu sendiri. Walaupun

tidak mudah untuk bangkit dari penderitaan, namun jika terus berjuang, terus mencoba untuk bangkit pasti akan dapat terlepas dari dampak penderitaan tersebut.

Apa Saja Pengaruh Tejadinya Penderitaan

Apa pengaruh dari terjadinya penderitaan? Orang yang mengalami penderitaan akan memperoleh pegaruh bermacam-macam dan sikap dalam dirinya. Sikap yang diperoleh dapat berupa sikap yang postif maupun sikap yang negative. Dapat berupa kekecewaan, duka, kesedihan, kekacauan hati dan fikiran. 

Tugas Individual Ringkasan Ilmu Budaya Dasar (Kelompok 4 Manusia dan keindahan)

A.   Pengertian Manusia

Manusia adalah makhluk ciptaan Allah SWT yang paling sempurna dibandingkan dengan makhluk lainnya, karena manusia mempunyai akal dan pikiran untuk berfikir secara logis dan dinamis, dan bisa membatasi diri dengan perbuatan yang tidak dilakukan, dan kita pun bisa memilih perbuatan mana yang baik atau buruk untuk diri kita sendiri. Selain itu dapat diartikan manusia secara umum adalah manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk social

Pengertian manusia dapat dilihat dari berbagai segi. Secara bahasa manusia berasal dari kata “manu” (Sansekerta), “mens” (Latin), yang berarti berpikir, berakal budi atau makhluk yang mampu menguasai makhluk lain. Secara istilah manusia dapat diartikan sebagai sebuah konsep atau sebuah fakta, sebuah gagasan atau realitas, sebuah kelompok (genus) atau seorang individu. Secara biologi, manusia diartikan sebagai sebuah spesies primata dari golongan mamalia yang dilengkapi otak berkemampuan tinggi.

B.   Pengertian Keindahan

Keindahan, sering diutarakan kepada situasi tertentu, arti kata keindahan yaitu berasal dari kata “indah”, artinya bagus, permai, cantik, elok, molek dan sebagainya. Keindahan identik dengan kebenaran, sesuatu yang indah itu selalu mengandung kebenaran.  Keindahan atau keelokan merupakan sifat dan ciri dari orang, hewan, tempat, objek, atau gagasan yang memberikan pengalaman persepsi kesenangan, bermakna, atau kepuasan. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, keindahan diartikan sebagai keadaan yang enak dipandang, cantik, bagus benar atau elok. Keindahan dipelajari sebagai bagian dari estetika, sosiologi, psikologi sosial, dan budaya. Sebuah “kecantikan yang ideal” adalah sebuah entitas yang dikagumi, atau memiliki fitur yang dikaitkan dengan keindahan dalam suatu budaya tertentu, untuk kesempurnaannya.

Dalam bahasa Latin, keindahan diterjemahkan dari kata “bellum” akar katanya adalah “benum” yang berarti kebaikan. Dalam bahasa Inggris diterjemahkan dengan kata “beautiful”, Prancis “beao” sedangkan Italy dan Spanyol ”beloo”. Kata benda Yunani klasik untuk “keindahan ” adalah κάλλος, kallos, dan kata sifat untuk “indah” itu καλός, kalos. Kata bahasa Yunani Koine untuk indah itu ὡραῖος, hōraios, kata sifat etimologis berasal dari kata ὥρα, hora, yang berarti “jam.” Dalam bahasa Yunani Koine, keindahan demikian dikaitkan dengan “berada di jam (waktu) yang sepatutnya.”

C.   Hakikat dari Keindahan

Keindahan adalah susunan kualitas atau pokok tertentu yang terdapat pada suatu hal yang disebut kesatuan (unity) keselarasan (harmony) kesetangkupan (symmetry) keseimbangan (balance) dan pertentangan (contrast).

Herbet Read merumuskan bahwa keindahan adalah kesatuan dan hubungan-hubungan bentuk yang terdapat diantara pencerapan-pencerapan indrawi manusia. Filsuf abad pertengahan Thomas Amuinos mengatakan bahwa keindahan adalah sesuatu yang menyenangkan bilamana dilihat.

Menurut luasnya pengertian keindahan dibedakan menjadi 3, yaitu :

1.      Keindahan dalam arti luas. Menurut Aristoteles keindahan sebagai sesuatu yang baik dan juga menyenangkan,

2.      Keindahan dalam arti estetik murni, yaitu pengalaman estetik seseorang dalam hubungan dengan segala sesuatu yang diserapnya,

3.      Keindahan dalam arti terbatas, yaitu yang menyangkut benda-benda yang dapat diserap dengan penglihatan yakni berupa keindahan bentuk dan warna.

NILAI  ESTETIK

Nilai yang berhubungan dengan segala sesuatu yang tercakup dalam pengertian keindahan disebut nilai estetik.

Masalahnya sekarang ialah : apakah nilai estetik itu? dalam bidang filsafat, istilah nilai seringkali dipakai sebagai suatu kata benda abstrak yang berarti kebethargaan (worth) atau kebaikan (goodness).

Nilai itu ada yang membedakan antara nilai subyektif dan obyektif, Tetapi penggolongan yang penting ialah:

1.      Nilai ekstrinsik yakni nilai yang sifatnya sebagai alat atau membantu untuk sesuatu hal. Contohnya tarian yang disebut halus dan kasar.

2.      Nilai intrinsik yakni sifat baik yang terkandung di dalam atau apa yang merupakan tujuan dari sifat baik tersebut. Contohnya pesan yang akan disampaikan dalam suatu tarian.

Teori estetika keindahan menurut Jean M. Filo dalam bukunya “Current Concepts of Art” dikelompokkan dalam tiga kelompok besar, yaitu :

1.      Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan itu bersifat subjektif adanya,  yakni karena manusianya menciptakan penilaian indah dan kurang indah dalam pikirannya sendiri.

2.      Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan bersifat objektif adanya, yakni karena keindahan itu merupakan nilai yang intrinsik ada pada suatu objek.

3.      Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan itu merupakan pertemuan antara yang subjektif dan yang objektif, artinya kualitas keindahan itu baru ada apabila terjadi pertemuan antara subjek manusia dan objek substansi.

D.   Hubungan Manusia dengan Keindahan

Manusia dan keindahan memang tak bisa dipisahkan sehingga kita perlu melestarikan bentuk dari keindahan yang telah dituangkan dalam berbagai bentuk kesenian (seni rupa, seni suara maupun seni pertunjukan) yang nantinya dapat menjadi bagian dari suatu kebudayaan yang dapat dibanggakan. Kawasan keindahan bagi manusia sangat luas, seluas keanekaragaman manusia dan sesuai pula dengan perkembangan peradaban teknologi, sosial, dan budaya. Karena itu dapat dikatakan, bahwa keindahan merupakan bagian hidup manusia. Keindahan tak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia. Dimanapun kapan pun dan siapa saja dapat menikmati keindahan..

Keindahan tersebut pada dasarnya adalah almiah. Alam itu ciptaan Tuhan. Alamiah itu adalah wajar tidak berlebihan dan tidak kurang. Konsep keindahan itu sendiri sangatlah abstrak ia identik dengan kebenaran. Batas keindahan akan behenti pada pada sesuatu yang indah dan bukan pada keindahan itu sendiri. Keindahan mempunyai daya tarik yang  selalu bertambah,  sedangkan yang tidak ada unsur keindahanya tidak mempunyai daya tarik. Orang yang mempunyai konsep keindahan adalah orang yang mampu berimajinasi, rajin dan kreatif dalam menghubungkan benda satu dengan yang lainya. Dengan kata lain imajinasi merupakan proses menghubungkan suatu benda dengan benda lain sebagai objek imajinasi. Demikian pula kata indah diterapkan untuk persatuan orang-orang yang beriman, para nabi, orang yang menghargai kebenaran dalam agama, kata dan perbuatan serta orang –orang yang saleh merupakan persahabatan yang paling indah.

E.   Cara untuk Mengetahui Suatu Keindahan

1. Renungan

Renungan berasal dari kata renung, merenung artinya dengan diam-diam memikirkan sesuatu, atau memikirkan sesuatu dengan dalam-dalam. Renungan adalah hasil merenung. Jadi apa yang direnungkan itu bergantung kepada obyek dan subyek. 

Dalam merenung untuk menciptakan seni ada beberapa teori. Teori-teori itu ialah:

·         TEORI PENGUNGKAPAN

·         TEORI METAFISIK

·         TEORI PSIKOLOGIS

2. Keserasian

Keserasian identik dengan keindahan. Sesuatu yang serasi tentu tampak indah dan yang tidak serasi tidak indah. Karena itu sebagian ahli berpendapat bahwa keindahan ialah sejumlah kualitas pokok tertentu yang terdapat pada suatu hal.

Contohnya :Kemampuan menata dekorasi dalam rumah, rias pengantin, cara berpakaian, ataupun taman dengan aneka warna bunga. Dalam penataan itu terdapat keterpaduan beberapa kualitas, yaitu ukuran, warna, tata letak, susunan, macam bahan dalam satu komposisi yang cocok, sesuai dan pantas.

3.Kehalusan

Kehalusan berasal dari kata halus artinya tidak kasar (perbuatan) lembut, sopan, baik budi bahasanya, beradab. Kehalusan berarti sifat-sifat yang halus. Halus itu berarti suatu sikap manusia dalam pergaulan baik dalam masyarakat kecil maupun dalam masyarakat luas. Sudah tentu sebagai lawannya ialah sikap kasar atau sikap orang-orang yang sedang emosi, bersikap sombong, bersikap kaku sikap orang yang sedang bermusuhan. Oleh karena itu kehalusan dapat menunjukan nilai keindahan seseorang dan sikap kasar bisa mengurangi nilai keindahan dari seseorang.

4. Kontemplasi dan Ekstansi

Kontemplasi adalah suatu proses bermeditasi, merenungkan atau berpikir penuh dan mendalam untuk mencari nilai-nilai makna, manfaat, dan tujuan, atau niat hasil penciptaan. Ekstansi adalah dasar dalam diri manusia untuk menyatakan, merasakan dan menikmati sesuatu yang indah.

Tugas Indiividual Rangkuman jawaban yang belum terjawab

Deno ( Kel.6 )

Cinta menurut agama budha metta ?

Agama Buddha memandang Cinta seutuhnya sebagai Brhma-viraha, yaitu empat keadaan batin yang luhur. Pertama: Metta, yaitu memancarkan cinta kasih yang tidak terbatas dan universal, dan kemauan baik terhadap semua makhluk, tanpa membuat perbedaan apa pun juga, seperti seorang ibu mencintai anaknya yang tunggal. Kedua: Karuna: yaitu belaskasihan terhadap semua makhluk yang sedang menderita, mendappat kesukaran dan kemalangan. Ketiga Mudita:, yaitu kegembbiraan yang simpatik terhadap sukses, kejayaan dan kebahagiaan orang lain. Keempat Upekha:, yaitu keseimbangabedaan kepercayaa, warna kulit, bangsa, kelamin ataupun kedudukan social, maka dunia akan dapat diubah menjadi surge, dimana semua makhluk dapat hidup aman, damai dan harmoni, serta menjadi penduduk dunia yang beradab dan beraspirasi luhur

Agung ( Kel.5 )

Cinta kasih Erotis fisis itu berupa apa ?

Cintah kasih yang sudah dewasa dimana melihat fisik lawan jenis sehingga timbul rasa suka dan ingin lebih dekat. Karna itu bisa menjadi Cintah kasih yang sangat Besar.Apabila engkau berbicara tentang harapanmu kepada Alla, engkau dapat melukiskan rahmat cinta kasih seksual dalam perrnikahan

Diajeng ( Kel.2 )

Bagaimana Cinta Kasih seutuhnya tidak sesaat ?

Cinta lebih mengandung pengertian mendalamnya rasa, sedangkan kasih bersumber dari cinta yang mendalam. Cinta sendiri member arti memiliki peranan penting dalam suatu kehidupan, sebab cinta merupakan landasan dalam kehidupan perkawinan. Cinta juga bisa diartikan dalam arti lain yaitu pengikat yang kokoh antara manusia dan tuhannya sehingga manusia menyembah tuhan dengan ikhlas, dan mematuhi perintahnya.Jadi haruslah ada rasa percaya dan jujur antara suatu keluarga atau hungan agar terjalin komunikasih yang baik dalam membina suatu hubungan yang lama.

Mala ( Kel.4 )
apa itu piya,pema,rati,kama,tanha,ruci,dan sneha ?

Piya, pema, rati, kama, tanha, ruci, dan shena mungkin memang berbeda dengan Metta karna disni metta lebih menekaknnya rasa persaudaraan, ppersahabatan, dan pengorbanaan, yang mendorong kemauan baik, memandang makhluk lain sama dengan dirinya sendiri. Metta juga suatu keinginan untuk membahagiakan makhluk lain dan menyingkirkan kebencian (dosa) serta keinginan jahat (byapada), *Maaf jikalau tidak di jelaskan 1 per 1 karna saya tidak terlalu memahami nya, jadi bisa langsung bertanya kepada yang beragama Buddha agar lebih jelas J

Tugas individual Ilmu budaya dasar ( Rangkuman Materi Kelompok 2 )

Pendekatan Kesusastraan

Ilmu budaya Dasar pada kali ini berkaitan dengan budaya yang ada dalam keseharian dan budaya bangsa. Ada istilah Humamnities yang berasal dari bahasa latin yaitu, manusiawi, berbudaya, dan halus. Humanities juga berkaitan dengan cabang-cabang lainnya seperti filsafat, teologi, seni, dan cabang-cabangnya termasuk sastra, sejara, cerita rakyat, dsb.

Sastra adalah karya, sama posisinya dengan karya-karya lainnya, seperti Cerpen, Puisi, Lukissan, Patung, Musik, Seni Peran,dan apa saja yang merupakan hasil dari proses penciptaan.

Budaya yang dihubungkan dengan Prosa

Prosa adalah cerita karangan yang juga dapat diartikan sebagai bentuk cerita.

Prosa lama meliputi :

·         Dongeng

·         Hikayat

·         Sejarah

Prosa baru meliputi :

·         Kisah

·         Cerpen

·         Novel

·         Biografi

·         Otobiografi

Nilai – Nilai dalam prosa Fiksi

Prosa fiksi adalah prosa yang mempunyai nilai-nilai yang diperoleh pembaca lewat sastra, nilai-nilai diantaranya adalah :

1.      Memberi wawasan

2.      Memberi Informasi

3.      Memberi kesenangan

4.      Memberi warisan

Budaya yang dihubungkan dengan puisi

Puisi adalah karya tulisan yang mengekprsikan pengalaman jiwa sang penyairnya mengenai kehidupan manusia, alam, dan Tuhan melalui media bahsa yang Artistik dan Estetik, yang secara padu dan utuh didapatkan kata – katanya.

Kerativitas penyair dalam membangun puisinya yang meliputi sebagai berikut :

1.      Figurasi Bahasa

2.      Kata-kata yang bermakna ganda

3.      Kata-kata berjiwa

4.      Kata-kata yang sudah diberi nilai0nilai, rasa, dan asosiasi-asosiasi tertentu disebut juga kata-kata Konotatif

Alasan-alan yang mendasari penyajian puisi adalah :

Ø  Hubungan puisi dengan pengalaman individual

Ø  Puisi dan keinsyadan/kesadaran individual

Ø  Puisi dan keinsyafan/kesadaran sosial

Tugas Psikologi Umum Individual ( Tokoh Pembahasan Psikologi Kepribadian)

Tokoh Psikologi Kepribadian 

GORDON ALLPORT

Gordon Alport, (lahir di Montezuma, Indiana , 11 November 1897 – meninggal di Cambridge, Massachusetts , 9 Oktober 1967 pada umur 69 tahun) merupakan seorang psikolog.^[1] [2] Ia meraih gelar doktor psikologi dari Harvard pada tahun 1922. Ia menghabiskan kariernya untuk mengembangkan teori, mengkaji persoalan-persoalan sosial, seperti prasangka, kecurigaan, komunal, serta mengembangkan tes kepribadian. ^[1]

Menurut Allport, salah satu yang paling memotivasi manusia adalah kecenderungan untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan biologisnya.^[1] Kecenderungan ini disebut Allport dengan pemfungsian oportunistik.^[1] Pemfungsian oportunistik bersifat reaktif, berorientasi masa lalu, dan biologis.^[1] Sekalipun demikian, Allport menganggap pemfungsian oportunistik ini tidak terlalu penting dalam memahami perilaku manusia, justru kebanyakan perilaku manusia dimotivasi oleh sesuatu yang lain, sesuatu yang berfungsi dalam rangka ekspresi diri, yang oleh Allport disebut ''pemfungsian Propriate''.^[1] Maksudnya adalah apapun yang dilakukan seseorang dalam hidup biasanya adalah demi menunjukkan siapa dirinya.^[1] Pemfungsian diri ini bersifat proaktif, berorientasi masa depan, dan psikologis.^[1] Kata propriate berasal dari kata proprium yang berarti konsep diri.^[1] Maksud dari Allport dengan memberi tekanan lebih kepada propriumialah untuk mendefinisikan konsep diri sehati-hati mungkin.^[1]

Dalam melihat konsep diri tersebut, Allport memakai dua pendekatan yakni fenomenologi dan fungsional.^[1] Secara fenomenologis artinya diri sebagaimana yang dialami sehari-hari yakni yang terdiri dari berbagai aspek yang essensial (lawan dari aspek yang insidental dan aksidental), hangat (lawan dari diri yang dingin dan kabur), dan sentral (lawan dari diri sampingan).^[1]

Sementara itu, definisi fungsional mencakup hal-hal ysng muncul dalam perkembangan seseorang dalam usia-usia tertentu, yakni:^[1] [3]

Ø  indra jasmani (berkembang di usia 0-2 tahun)

Ø  identitas diri (berkembang di usia 0-2 tahun)

Ø  harga diri (berkembang di usia 2-4 tahun)

Ø  perluasan diri (berkembang di usia 4-6 tahun)

Ø  citra diri (berkembang di usia 4-6 tahun)

Ø  peniruan rasional ((berkembang di usia 6-12 tahun)

dorongan untuk mengejawantahkan diri (muncul ketika seseorang berusia 12 tahun ke atas)

Menurut Allport, jika seseorang memiliki proprium yang berkembang dengan baik dan memiliki disposisi yang adaptif (keunikan individu dengan individu lainnya), berarti ia telah mencapai tahap kedewasaan psikologis (orang yang kesehatan mentalnya terjaga).^[1] Tujuh tanda seseorang yang memiliki kedewasaan psikologis:^[1]

Ø  memiliki perluasan diri yang jelas dan spesifik

Ø  memiliki teknik dan cara-cara tertentu agar pergaulannya dengan orang lain dapat lancar dan baik (misalnya kepercayaan, empati. kejujuran, toleransi)

Ø  memiliki kestabilan emosional dan menerima diri sendiri

Ø  memiliki pendapat yang realistis

Ø  memfokuskan perhatian pada masalah dan mengembangkan kemampuan untuk memecahkannya

Ø  mampu meliht diri sendiri secara objektif yaitu menilai perilaku sendiri dan mampu "menertawakan diri sendiri"

Ø  memiliki filsafat hidup yang utuh, termasuk orientasi nilai yang partikular, sentimen keagamaan yang terdifferensiasi, dan kesadaran yang terpersonlisasi

Refrensi:

http://id.wikipedia.org/wiki/Gordon_Allport

Tugas ilmu Budaya Dasar Individu ( Rangkuman Materi Kelompok 1)

A.Manusia

1. Pengertian Manusia

          Manusia itu Unik dan dapat di pandang dari berbagai segi, yaitu:

ü Ilmu Biologi: manusia sebagai makhluk biologis yang tergolong dalam golongan mamalia.

ü Ilmu fisika: manusia merupakan kumpulandari berbagai system fisik yang saling terkait satu sama lain dan merupakan kumpulan dari energi.

ü Ilmu sosiologi: manusia adalah makhluk yang tidak bisa hidup sendiri

ü Ilmu filsafat: manusia sebagai makhluk berbudaya

1. Manusia terdiri dari empat unsure yang terkait,yaitu:

·         JASAD

·         HAYAT

·         RUH

·         NAFS

2. Manusia sebagai kepribadian mengandung tiga unsure yaitu:

·         Id

·         Ego

·         Superego

2. Hakekat Manusia

1. Makhluk Tuhan yang terdiri dari tubuh dan jiwa sebaai satu kesatuan. Jika manusia meninggal, maka jiwanya akan lepas dan kembali ke asalnya yaitu Tuhan

2. Makhluk tuhan yang paling sempurna, jika dibandingkan dengan makhluk lainnya

3. Makhluk biokultural, yaitu makhluk hayati dan budayawi. Sebagai makhluk budayawati manusia dapat mempelajari dari segi-segi kemasyarakatan, kekerabatan ,psikologi sosial, ekonomi,bahasa dan lainnya

4. Makhluk ciptaan tuhan yang terkait dengan lingkungan ( ekologi ) Mempunyai kualitas dan martabat karena kemampuan bekerja an berkaya. Dengan etis,manusia mengingatkan kehidupan esretis ke dalam tingkatan manusiawi dalam bentuk-bentuk keutusan bebas dan dipertanggung jawabkan.

B. Kebuadayaan

1. Kepribadan Bangsa Timur

          Kepribadian bangsa timur adalah sangat terbuka dan toleran terhadap bangsa lain. Tetapi selama masih sesuai dengan norma, etika serta adat istiadat yang ada. Kebudayaan bangsa asing yang mudah diterima adalah unsure kebudayan kebendaanseperti peralatan yang teruutama sangat mudah dipakai dan dirasakan sangat bermafaat. Contohnya: Handphone,Komputer.DLL

2. Pengertian Kebudayaan

          Definisi Kebudayaan menurut para ahli:

Ø Edward B.Taylor

Kebudayaan ialah kompleks, diaman didalamnya terdapat pengetahuan,kepercyaan,keseian,moral,hokum,adat istiadat,dan kemampuan kemamppuan yang lainnya

Ø M.Jacobs & B.J.Stren

Kebudaayn mencakup semua keseluruhan, meliputi teknologi, ideology, religi, dan keseian. Yang kesemuanya merupakan warisan social

Ø Koentjaraningrat

Kebudayan adalah keseluruhan system gagasan,tindakan, dan hasil karya manusia dala rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar

Ø Ki Hajar Dewantara

Kebudayaan berati budi manusia adalah hasil perjuangan manusia terhadap dua pengaruh kuat, yakni zaman dan alam yang merupakan bukti kejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangan dan kesukaran didalam dan kebahagiaan yang ada lahirnya bersifat tertib dan damai

3. Unusur – unsure Kebudayaan

§  Sistem Bahasa

§  Sistem pengetahuan

§  Sistem Kekerabatan dan Organisasi social

§  Sistem Peralatan Hidup dan Teknologi

§  Sistem Ekonomi atau Mata Pencarian

§  Sistem Religi

§  Sistem Kesenian

4. Wujud Kebudayaan

          1. Kompleks gagasan ( wujud ideal )

          2.Aktivitas ( tindakan )

          3. Artefak ( karya )

5. Orientasi Nilai Budaya

v Hakekat Hidup Manusia (MH)

v Hakekat Karya Manusia (MK)

v Hakekat Waktu Manusia (WM)

v Hakekat Alam Manusia (MA)

v Hakekat Hubungan Manusia (MN)

6. Perubahan Kebudayaan

          Ada empat bentuk peristiwa perubahan kebudayan yaitu, cultural lag, cultural survival, cultural conflict, dan cultural shock.

Ada empat tahap yang membentuk cultural shock, yaitu: Tahap Inkubasi, Tahap Kritis, Tahap Kesembuhan, dan Tahap Penyesuaian diri

C. Kaitan Manusia Dengan Kebudayaan

          Budaya tercipta dar keiatan sehari hari dan juga dari kejadian – kejadian yang sudah diatur oleh Yang Maha Kuasa. Definisi Kebudayan itu sendiri adalah sesuatu yang akan mempengaruhi tingkat pikiran manusia, sehingga dakam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu bersifat abstrak. Namun kebudayaan juga dapat kita nikmati dengan panca indera kita. Sederhana hubungan antara manusia dengan kebudayaan ketika manusia sebagai perilaku kebudaayn, dan kebudayaan tersebut merupakan objek yang dilaksanakan sehari-hari oleh manusia. Contoh hubungan manusia dengan kebudayaan:

Ø Kebudayaan khusus atas dasar factor kedaerahan

Ø Cara hidup di kota dan di desa yang berbeda

Ø Kebudayaan khusus kelas social

Ø Kebudayaan khusus atas dasar agama

Ø Kebudayaan berdasarkan profesi